《牡丹亭》攜手普中學(xué)子 國(guó)粹昆曲傳承與創(chuàng)新
——觀昆曲《牡丹亭》簡(jiǎn)報(bào)
在這個(gè)看似平常的夜里，大巴車載著普中學(xué)子駛過城市中夜的喧囂，駛?cè)胍黄路鹬挥心峭盹L(fēng)吹拂的寂靜。當(dāng)那風(fēng)聲也最終歸于沉寂，寧靜的仿佛只剩呼吸，伴著一聲“去茗堂前朝復(fù)暮，牡丹亭上三生路”婉婉流出，昆曲《牡丹亭》的故事時(shí)隔四百年再被講述。
杜麗娘——一個(gè)被傳頌了四百年的名字——伴著一張清秀又略帶憂愁的面龐出現(xiàn)。在封建枷鎖之下，誰人又懂“大家閨秀”的不幸與怨念。年至二八，始得游園。渴望愛情，卻無奈難了夢(mèng)中情緣?？蓢@夢(mèng)覺尋春卿不見，苦念身死引得蜂愁蝶戀。然機(jī)緣巧合，夢(mèng)中人尋愛，又至后院梅觀邊。幸拾春容圖，子夜又見昔日容顏。人鬼殊途難阻眷戀，花神相助，有緣人掙脫桎梏終得團(tuán)圓。
這一出跌宕的愛情曾跳動(dòng)在湯顯祖的筆尖，曾活躍在明清那個(gè)受盡綱常羈絆，受盡利祿糾纏的世界，如今卻和千千萬萬昆曲的優(yōu)秀曲目一起徘徊在生死的邊緣。2001年，昆曲被列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，“近代百戲之祖”的名聲享譽(yù)世界。其歷史，從元朝樂師顧堅(jiān)改進(jìn)南曲，到魏良輔革新昆腔一步步積淀，就連后起之秀京劇之唱腔也部分沿襲自昆曲，足以見之在中國(guó)乃至世界文化史上舉足輕重。然而所謂金無足赤，封建時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)和文人的追捧使昆曲戲詞趨向典雅深?yuàn)W，走向了片面追求旋律性、戲劇性的發(fā)展道路。這也致使輕歌曼舞、一唱三嘆的昆曲難以為觀眾理解。這個(gè)問題自清代以來就制約了昆曲的進(jìn)一步發(fā)展，到了現(xiàn)代更甚。唱詞艱深、生源銳減、資金短缺和舞臺(tái)的消失等原因共同導(dǎo)致了曾經(jīng)輝煌一時(shí)的昆曲在自己的原產(chǎn)地中國(guó)逐步?jīng)]落乃至瀕臨滅絕。
其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，昆曲的消逝不是文化優(yōu)勝劣汰的自然結(jié)果，而是一門古老藝術(shù)在文化環(huán)境隨社會(huì)情況在近百年來巨變的時(shí)代背景下所承受的苦難。這也是為何我們要重拾昆曲，使之振翅于深淵的原因所在。
觀賞這一場(chǎng)昆曲，在體味故事的感動(dòng)后，更應(yīng)不忘品讀昆曲唱詞、表演藝術(shù)那穿越時(shí)空的美麗。觀賞這一場(chǎng)昆曲，讓每一位學(xué)生都認(rèn)識(shí)到：這是我們的財(cái)富，是先輩慷慨而又寶貴的遺產(chǎn)；這是我們的財(cái)富，我們必將助其重整旗鼓，為其增光添彩；這是我們的財(cái)富，待我們也垂垂老矣，它將以更光鮮的外表和更純潔的藝術(shù)靈魂遺贈(zèng)給千秋萬代。當(dāng)那婉轉(zhuǎn)唱腔再起，曲中的如花美眷又現(xiàn)，我們堅(jiān)信，在我們共同的努力下，昆曲藝術(shù)又如何會(huì)畏懼那似水流年。
